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罗生门这个电影讲的什么意思呢?,Common.Mode.Web

文章来源:admin 更新时间:2018-12-15

罗生门这个电影讲的什么意思呢?

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罗生门是日本著名导演黑泽明所拍的经典电影.
可是一般人只知其意思. 却不知其典故.
每次碰到各说各话,搞不清楚事情真相的新闻,主播都会说:"有如罗生门",
不过,我很怀疑他们是不是真的知道这典故是哪来的.....

什麼叫「罗生门」?

电影「罗生门」里主要人物有武士、武士的妻子、强盗和樵夫等四个人,
事件真相是强盗见到武士的妻子秀色可餐,想占为己有,
於是编了一套说词骗武士说某地有一处宝藏,邀武士一起去寻宝,
武士就把妻子放一旁,跟随强盗去了。
走了很远的山路,强盗利用机会把武士绑起来,
再回到武士的妻子那边强暴了妻子,再带妻子来到武士的面前,
质问武士的妻子要从此跟著强盗还是跟著武士?
不料武士竟从此不要这个老婆了。
强盗见武士不要他老婆,觉得没有竞争,他也不要那个女人了。
武士的妻子觉得太没面子,就挑拨武士和强盗打起来,
谁知两人比起剑,竟和一般地痞流氓打烂仗无异,都怕死且毫无剑法可言,
搏斗间, 强盗幸运的杀死武士,
这整个过程,都被上山打柴的樵夫看见了。
可是他趁大家都离开现场后,偷走了武士身上名贵的短剑。
后来这夥人都被抓去衙门问话,每个人都有一套漂亮的说词。
强盗的说法是他很英勇的和武士比剑,赢得美人心。
武士的妻子把自己形容成贞女烈妇。
武士则透过灵媒自称切腹。
唯一知道真相的樵夫则因偷了武士的短剑,始终不肯吐露真相,
最后才在「罗生门」这处地方全盘托出。

「罗生门」的意义在於真相被扭曲、被模糊,
但更重要的是,不管是强盗、武士、武士的妻子或樵夫,都是软弱的人类,
只为了掩盖自己的错误

某某的罗生门,就是某某为了掩盖自己的错误,做了种种错误的事情,就是所谓的用一百个谎言来圆一个谎言。罗生门的主要用法是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言,令事实真相不为人所知。经常用于各种新闻报纸标题,如“伊能静黄维德,娱乐圈中罗生门”、 “车祸罗生门”、“贾静雯婚变进入罗生门”等。有小说、电影、音乐专辑等以此为名。
由于“罗生门”这一词诞生时便有“生死徘徊”的意味,故而后来演化成:当事人各执一词,使得事实结果在“真相”与“假象”之中徘徊,最终陷入无休止的争论与反复,从而无法水落石出,真相大白。
:“罗生门”本来在日文汉字写成“罗城门”,最原始意义是指设在“罗城(城的外郭)”的门,即“京城门”之意。由于古代日本常年战乱,尸横遍野。许多无名死尸,被拖到城楼丢弃,待年久失修,颓败之后,继而显得荒凉阴森。年积月久,在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象,故而有了“罗生门”是通向地狱之门这一鬼谈幻象之说。

日本电影罗生门,我看了看不太懂!讲的是什么?

电影「罗生门」里主要人物有武士、武士的妻子、强盗和樵夫等四个人,
事件真相是强盗见到武士的妻子秀色可餐,想占为己有,
於是编了一套说词骗武士说某地有一处宝藏,邀武士一起去寻宝,
武士就把妻子放一旁,跟随强盗去了。
走了很远的山路,强盗利用机会把武士绑起来,
再回到武士的妻子那边强暴了妻子,再带妻子来到武士的面前,
质问武士的妻子要从此跟著强盗还是跟著武士?
不料武士竟从此不要这个老婆了。
强盗见武士不要他老婆,觉得没有竞争,他也不要那个女人了。
武士的妻子觉得太没面子,就挑拨武士和强盗打起来,
谁知两人比起剑,竟和一般地痞流氓打烂仗无异,都怕死且毫无剑法可言,
搏斗间, 强盗幸运的杀死武士,
这整个过程,都被上山打柴的樵夫看见了。
可是他趁大家都离开现场后,偷走了武士身上名贵的短剑。
后来这夥人都被抓去衙门问话,每个人都有一套漂亮的说词。
强盗的说法是他很英勇的和武士比剑,赢得美人心。
武士的妻子把自己形容成贞女烈妇。
武士则透过灵媒自称切腹。
唯一知道真相的樵夫则因偷了武士的短剑,始终不肯吐露真相,
最后才在「罗生门」这处地方全盘托出。

「罗生门」的意义在於真相被扭曲、被模糊,
但更重要的是,不管是强盗、武士、武士的妻子或樵夫,都是软弱的人类,
只为了掩盖自己的错误

某某的罗生门,就是某某为了掩盖自己的错误,做了种种错误的事情,就是所谓的用一百个谎言来圆一个谎言。

罗生门讲的是什么?

《罗生门》讲述了藤暮时分,罗生门下,一个家奴正在等侯着雨停,当他茫然不知所措,仿若于生死未决时,偶遇以拔死人头发为生的一老妪,走投无路的家奴邪恶大发,决心弃苦从恶,剥下老妪的衣服逃离了罗生门。

在一个战争年代,一个被主人赶出来的仆人,思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方,也就是叫做罗生门的地方,他壮起胆子,想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。

他冲上去说你这个没人性的,竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。他说“曾经这个妇人,用蛇肉晒干当做鱼干来卖,吃了鱼干的人们觉得很好吃,妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了,她跟我一样都是为了生存啊!”

于是,仆人大悟了,既然是为了生存,还有什么不可以的?于是,他就抢了老太婆的衣服逃走了,并且从那以后再也没人见过他。

扩展资料:

《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说,情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。

作品虽以旧题材创作的历史小说,却被赋予了一定的寓意,描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众,而并非单纯意义上的历史小说。

作品影响:

《罗生门》以柳川隆之介的笔名,发表于大正4年(1915)的《帝国文学》上,之后芥川龙之介将其创作的短篇小说集也取名为《罗生门》。在其后的作品中芥川再也设有用过柳川窿之介这一笔名,而且在其第一部短篇小说集《罗生门》中除了《罗生门》外,所有以柳川隆之介发表的作品都没有收录。从这一点上,读者就可以看出小说《罗生门》在芥川文学中的重要位置。

参考链接:百度百科-罗生门

芥川龙之介的罗生门讲了什么

《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代,一个农民破产了,只好拿起刀来,决心作强盗。但是他力弱胆小,并且总是有些有愧于心。一天,他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去,那里到处都是死尸,他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个老妇人衣衫斓缕正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的,竟然对死尸也不放过。老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且,你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。于是,强盗大悟了,既然是为了生存,还有什么不可以的?于是,他就抢了老太婆的衣服走了。

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《罗生门》(芥川龙之芥)原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。

《今昔物语》 日本平安朝末期的民间传说故事集,以前称《宇治大纳言物语》,相传编者为源隆国,共三十一卷。包括故事一千余则,分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部,以富于教训意味的佛教评话为多。

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1、在芥川龙之芥的原著小说里,罗生门作为一个标志性建筑,代表“人间地狱”。原来的京都(KYOTO)里面有这么一道真正的门,据说是魔鬼消失之门。毁于战乱。

2、http://www.cnbuddhism.com/cidian/Print.asp?ArticleID=44916
上面有今昔物语的详细介绍。

3、今昔物语应该是一本“佛教说话集”,佛教确实起源于印度,再经由中国传到日本,但是这个和“今昔物语”里面罗生门的典故应该没有矛盾,因为“罗生门”这个词语,可以起源于日本,再作为佛教用词流传到亚洲各国。这也可以看做文化的一种生存发展方式。中国也有很多并非起源于印度的佛教典故啊。我又想了一下,也有可能,是传说误把今昔物语讹为佛经,其实它只是个佛教(或者鬼神,因为里面日本篇里也有提到阴阳师这样的人物)故事集锦。

4、至于“罗生门”的典故是否是教人作恶,我想可以从两个方面去思考。一是,在民不聊生的社会形势下,对于“恶”的不同解释;二是,这只是一个关于“名词”的解释,而不是佛教奥义。

芥川龙之介的罗生门主要是讲什么的?

罗生门是指位于人间与和地狱之间的城门。
芥川龙之介的《罗生门》讲述的是这样一个故事:在天灾人祸频频发生的京都,到处一片荒凉,尤其是京都里的罗生门,成了强盗的居所和抛尸的地方,非同一般地阴森和可怕,一般人都不敢往那里去。一天,一个被主人解雇的家丁无处可去,走投无路,就来到了罗生门,他在饿死和做强盗、在善与恶之间犹豫不决。后来他爬上城楼,看到许多尸体,尸体中有一个老太婆,正在拔一具女尸的头发,家丁很愤怒,问她为什么连死人都不放过,老太婆说他要用这头发做成假发卖了钱换口饭吃,不然她会饿死,她还告诉家丁这女的在生前也因为生活所迫而把蛇肉当鱼片卖,所以这女的会理解她,不会怪她拔她的头发的。家丁听了老太婆的话顿时不再为饿死还是当强盗而纠结了,他把饿死的想法一下子从头脑袋里赶了出去。他扒下老太婆的衣服,说他这样做也是为了不让自己饿死,然后就离开了,不知去了哪里,其实是暗示他无路可走。
家丁、老太婆、死了的女人,他们都曾是人,有着善心的人,活在人间;而让人无法生存的时代,让他们变成了失去人性的人,使他们的灵魂经过罗生门,由人间走向了地狱。这应该也就是小说取名为“罗生门”的原因吧。
在小说里,不只是一个人,而是一群人,走上了这条由人间通往地狱通往邪恶的路,可见作者在小说里主要要谴责的不是人,不是人性的邪恶,而是那个民不聊生的时代。

罗生门这本书讲的什么

作品讲述了在一个战争年代,一个被主人赶出来的仆人,思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方,也就是叫做罗生门的地方。

当他茫然不知所措,仿若于生死未决时,偶遇以拔死人头发为生的一老妪,走投无路的家奴邪恶大发,决心弃苦从恶,剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单,人物稀少,短短的篇幅,小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。

作品虽以旧题材创作的历史小说,却被赋予了一定的寓意,描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众,而并非单纯意义上的历史小说。

扩展资料:

《罗生门》的创作背景:

《罗生门》发表于1915年11月1日,而在当年的1月发生了一件对芥川而言改变了他一生的大事。这件事完全改变的他的人生观与文学观。这件事就是他与初恋女友吉田弥生的恋情失败了。

芥川龙之介以极其认真地态度对待这场恋情,并且有了结婚的想法。但是养母的强烈反对使得这场恋情无疾而终。失恋,养父母的反对,使得芥川遭受了前所未有的打击。至此开始他通过自己的作品将这种丑陋的人性表达出来。而且这丑陋的人性多是通过老人的形象来表达的。

芥川常用癞蛤蟆、鸷鸟、乌鸦、猴子等这些外表丑陋的动物来形容老人。从《罗生门》开始这种描述开始急剧增加。这主要是因为芥川在写书期间失恋了,他开始认为世间一切都是丑陋的,包括自己也是,并且怀疑是否真的存在“无私的爱”。

参考资料:百度百科-罗生门

麦浚龙和谢安琪的歌曲罗生门有什么含义

《罗生门》是前面两首歌《耿耿于怀》和《念念不忘》三部曲中的最后一部。这三首歌连起来其实是一个故事,《耿耿于怀》是故事的开始,《念念不忘》是故事的高潮,而《罗生门》则是结局。

2004年的《耿耿于怀》歌词写的是男主角仍太爱从前那位女孩,即使有新对象仍对从前那位太在意。

而《念念不忘》这首歌,歌词就讲这个男孩子在十年之后,还是放不下那位女孩。

最后2016年的《罗生门》歌词讲的是由谢安琪来饰演女主角身份,向十年来一直对那位女孩仍“耿耿于怀”的男生作出回应,原来在女孩眼中他根本不了解她。

扩展资料

2004年,麦浚龙推出一首《耿耿于怀》唱出少男少女的心声歌曲,后又在2014年推出歌曲《念念不忘》作为《耿耿于怀》的剧情续集,均为黄伟文作曲。

2016年,麦浚龙打电话找到黄伟文,提出让黄伟文再为他写一首歌,并提出要将《耿耿于怀》、《念念不忘》故事里的人物生活化、立体化,黄伟文同意后并提议这次以女生的角度来写女孩子眼中的世界,女生的角度跟男主角不一样,最终意见整合由黄伟文写出了《罗生门》的歌词  。

因此《罗生门》是《耿耿于怀》、《念念不忘》两首歌描述的感情的最后结局,表明女主人公痴心错付,以伤感结局告终。《罗生门》与其他两首歌串成了三部曲。

参考资料罗生门 (麦浚龙和谢安琪演唱歌曲)——百度百科

电影《罗生门》主要讲了什么?

《罗生门》是由日本大荣电影有限公司与美国雷电华影片公司于1950年联合出品的悬疑影片。该影片由黑泽明执导,芥川龙之介,桥本忍联合编剧,三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔等领衔主演。

该片是根据日本作家芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成,影片以战乱、天灾、疾病连绵不断的日本平安朝代为背景,主要讲述了一起由武士被杀而引起的一宗案件以及案件发生后人们之间互相指控对方是凶手的种种事情以及经过的故事。

该影片于1951年荣获威尼斯国际电影节金狮奖以及第23届奥斯卡最佳外语片奖,并入选日本名片200部  。

这是第一次在著名国际电影节上获得大奖的亚洲影片。 彩影片在艺术上有新的探索,它使人们清楚地看到,战后日本社会道德水准的低下以及整个社会精神危机笼罩下的一片混乱。影片鲜明生动的视觉形象,简洁 凝炼的结构,强烈的动作性,明快的节奏,大量运用特写镜头和着意渲染的光影效果,博得行家们的一致好评。 术影片的故事情节似乎很简单:罗生门下,行脚僧、樵夫等在谈论武士之死及 其妻子与强盗的供词。他们感到真相不明,最后得出结论“人都是自私的”。影 片表面上告诉人们,人是不可信赖的,可结尾行脚僧的感叹“我还是可以相信人 的”,又肯定了人的道德信念。

哪位同学给我讲一下电影《罗生门》的剧情?

电影“罗生门”里主要的人物有武士、武士的妻子、强盗和樵夫等四个人,强盗见到武士的妻子秀色可餐,想占为己有,于是编了一套说词骗武士说某地有宝藏,邀武士一起去寻宝。强盗利用机会竟把武士绑了起来,然后再回到武士的妻子那边,强暴了武士的妻子,再带著武士的妻子来到武士的面前,质问武士的妻子是要从此跟著强盗还是跟著武士?不料武士竟然从此不要这个老婆了。强盗见武士不要他的老婆,觉得没有竞争,他也不要那个女人了。武士的妻子觉得这样太没面子,就挑拨武士和强盗打起来,搏斗间,强盗幸运的杀死武士,这整个过程,都被上山打柴的樵夫看见了,可是他趁大家都离开现场后,偷走了武士身上名贵的短剑,后来这伙人都被抓去衙门问话,每个人都有一套漂亮的说词。 强盗的说法是他很英勇的和武士比剑,赢得美人心,武士的妻子把自己形容成贞女烈妇,武士则透过灵媒自称壮烈的切腹,而唯一知道真相的樵夫则因为偷了武士的短剑,始终不肯吐露真相,最后才在“罗生门”这处地方全盘托出。 因为一场瓢泼大雨,乞丐到一座破旧不堪的小庙--罗生门中避雨,在这里与砍柴人和云游和尚不期而遇,砍柴人的一句自言自语“不懂,真是不懂”引起了乞丐的好奇心,在乞丐的再三追问下,砍柴人道出了一个骇人听闻的故事: 三天前,砍柴人进山去砍柴,在山里看到在一把女人用的木梳旁边有一具武士尸体。砍柴人赶紧到纠察署去报官。差役抓住了杀死武士的强盗。在公堂上强盗承认因见武士妻子美貌而起了贼心,强暴了她。他说由于武士妻子坚决要他俩决斗,在决斗了23回后,他杀死了武士。强盗以此来夸耀自己的武艺高强。武士妻子却说,她受到强盗侮辱,扑到丈夫身上哭诉,而丈夫却以鄙视的目光看他,毫无怜惜之意,因此她昏了过去,手中短刀误杀了武士。这时公堂上让女巫把武士的灵魂招来审问,武士说,他妻子唆使强盗杀他,他十分羞耻,拿起短刀自杀的。 后来砍柴人说,其实他看到了强盗与武士两人的决斗,开始没有讲,是因为怕惹上麻烦。他说,强盗和武士的武艺很平常,而且他们在争斗中也是畏首畏尾,很是龌龊,强盗也不像自己所吹嘘的那样神勇无比!其实武士、武士妻子和强盗三个人都在说谎,他们都是自私的,都把错的责任推卸给别人,把自己说成没有错,是别人的错。其实他们只是自欺欺人罢了。乞丐、砍柴人和云游和尚三人正谈至尾声时忽然听到婴儿哭声,乞丐首先找到了被遗弃的婴儿,试图剥去那弃婴外面的衣服,被砍柴人阻止,而乞丐就道出了人们都是很自私的,包括砍柴人,他私下拿走了那把短刀,最终乞丐还是拿走了衣服。砍柴人想去抱孩子,云游和尚误以为他还想剥去孩子的贴身衣裳,引起了争吵。最后砍柴人说,我已有六个孩子,不在乎养第七个孩子,让我领养吧,和尚这才知道是错怪了他,就把孩子交给了砍柴人。这时,云游和尚和砍柴人的误解消除了,世界上还是有可以相信的人的,一直下的滂沱大雨终于停了,夕阳照着砍柴人离去的背影……

罗生门主要是讲什么的?

  影片《罗生门》是由著名剧作家桥本忍根据名作家芥川龙之介创作于1921年的短篇小说《筱竹丛中》改编的,是大导演黑泽明的惊世之作,被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一,历经半个世纪的时光依旧光彩夺目。
  四个人物:武士(死者)、强盗、死者的妻子、女巫(死者)、樵夫。
  故事发生在12世纪的日本,在平安京发生了一件轰动社会的新闻,武士金泽武弘被人杀害在丛林里。作为证人,樵夫、凶手多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署,但他们都怀着利己的目的,竭力维护自己,提供了美化自己、使得事实真相各不相同的证词。
  这一天,大雨倾盆,烟雾迷蒙,在平安京的正南门——罗生门下,行脚僧、樵夫、杂工3人一起在这里躲雨,谈着谈着,他们就聊到了这件事。
  樵夫说,3天前他上山砍柴,在一片树丛里发现了一具男人的尸体,他就近报了官,被传到了纠察使署……实际上,他掩盖了自己因贪图小便宜而抽走了尸体胸口上的短刀的行为。
  樵夫说凶手多襄丸是个有名的大盗,但他在事后很快就被抓到了。因为他恰巧喝了山沟里的泉水染了毒,所以抓来不费吹灰之力。
  在审问中,多襄丸对自己的作案经过,是这样述说的——那天,他在林子里看到金泽武弘牵着他妻子真砂的坐骑走了过来,便为真砂的美貌所倾倒。于是便用诡计将武弘骗到丛林深处,在同武弘的搏斗中将其缚住,接着占有了真砂。本来他不想杀害武弘,可真砂让他们两个人决斗,并说“哪个活下来,我就跟哪个”,多襄丸于是给武弘割断绳子,和他决斗起来,终于把他一刀砍倒。等他再寻找真砂时,她已经吓得逃之夭夭了。
  行脚僧却补充说,当时在纠察使署里,真砂是这样说的——她被多囊丸蹂躏之后,受到了丈夫的蔑视,这让真砂感到受了极大的刺激。于是悲愤之中,真砂就晃晃悠悠地扑向了武弘……可等她醒过来一看,那把短刀已插在丈夫的胸口上,他已经死了。后来她想自杀,但终于怎么也没有死得成。
  行脚僧又向杂工和樵夫说出死了的武弘借女巫之口说出来的话——多囊丸强奸真砂以后,就要真砂和他一起走。谁料真砂同意了,但却让多囊丸先杀了武弘,多囊丸也没想到真砂竟是这样的女人,就问武弘应该怎样处理她,听了这话,真砂跳起身向树林深处逃走了,多襄丸向她追去。这时武弘拾起短刀,朝自己胸膛猛力一刺……
  三个人就这样争争吵吵,纷纷慨叹人心叵测,不知道什么是真,什么是假。
  正在这时,隐约传来婴儿的哭声。他们循声找去,看到了一个被遗弃的婴儿。杂工上去把婴儿的衣服剥了下来,樵夫骂他是恶鬼,杂工申辩说,生了孩子又把他丢掉的人那才是恶鬼呢!又揭露了樵夫偷拿了武弘尸体上的短刀的行为,说得樵夫哑口无言。
  杂工走了,深受触动的樵夫收养了婴儿,行脚僧感动地说:“亏得你,我还是可以相信人了。”
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